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１３ ２１世紀へ星の伝承を！（１）北海道亀田郡椴法華村元村@
星の伝承研究室
北尾浩一
１９７８年１０月に星の伝承の調査をはじめてから２１年…。(注１）
初期の調査地域をもう一度訪問したいという気持ちが少しずつ大きくなってきた。２１世紀へ星の伝承を！、という願いをこめて、現在でも調査可能なことを確かめていきたい。
（１）北海道亀田郡椴法華村元村@
１９７９年１０月、北海道椴法華（とどほっけ）村を訪れ、以下のような星の和名・伝承を聞くことができた。
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ﾌﾟﾚｱﾃﾞｽ星団 |
ｱﾙﾃﾞﾊﾞﾗﾝ |
ｵﾘｵﾝ座三つ星 |
ｼﾘｳｽ |
伝 承 |
| Aさん |
ウヅラ |
アカボシ |
ﾐﾂﾎﾞｼ､ｻﾝｺｳ |
ｱｵﾎﾞｼ |
ﾐﾂﾎﾞｼとｱｵﾎﾞｼがよくつく｡星の出は海水があったかく(ぬるく)なる。 |
| Bさん |
ウヅラボシ |
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ｻﾝｺｳ |
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主にｻﾝｺｳをめあてにする｡ |
| Cさん |
ムジナボシ |
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ｻﾝｺｳ |
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ﾐｮｳﾎﾞｼ･2つの星､ｷﾀﾎﾞｼ/ｻﾝｺｳの出はよけいついた｡水の温度もぬるくなってくるしね｡
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| Dさん |
ウヅラ |
アカボシ |
ｻﾝｺｳ |
ｱｵﾎﾞｼ |
主にｻﾝｺｳ､ｱｵﾎﾞｼ､ｱｶﾎﾞｼでｲｶつけした｡ |
それから２０年、再び北海道椴法華村を訪れた。２０年前にあったバスは乗客減のため廃止になっていたが、消防署の人が親切にも元村まで車に乗せてくれた。
元村では、幸運にもＥさん（注２）に出会うことができた。
調査の際、いきなり星のことを聞くのではなく、星をめあてにした頃の時代の記憶をたどることからはじめなければならない。今回も、「何歳ぐらいまで櫓で押していったのですか」と尋ねて、次のように星とともに暮らした時代の話に近づけていく。
「そうだね、２２、２３…。終戦直後までだね。最初ね、この辺ではまだいなかだったもんだからあかりていうのなかったんだよ。１２、３から歩いたんだけどね。最初は提灯持って歩いたもんだ」
Ｅさんによると、エンジンが普及するのは終戦後で、それまでは櫓を押して行ったのだった。
「だいたいこの村で電気ついたのがね、わしが３年生頃だものね。３年生よりちょっと前か３年生頃だものね」
電気もなかった時代、星が生活環境のなかで大きな位置を占めていた頃のことを記憶をたどりはじめたところで、「星とか月とか見えるとき行くわけですよね」と尋ねると、次のように語りはじめた。
「星は、何時出はったから、イカ釣るとかさ。何の星にイカついたとか。それは昔から今でも同じ」
現在でも星をめあてにしていることに驚き、「今でもあるのですか」と尋ねると、「今でもある。今でもそれは丹念する人もある」という答がかえってきた。
星の名前は、自分たちの呼び方しか知らないので、「ここらの言い方でしたら」と尋ねないと聞き出すことができないケースがよくある。今回も、「どのような星で、ここらの言い方でしたら」と尋ねてはじめて次のように星の名前について語りはじめた。
「ここではね、いちばん宵の。いちばん先のね。それからね、アカボシ、それからミツボシ、そして、アオボシ。だいたいそのあたりまでで１２時過ぎるんだね。秋になると星がでるのが早いのだからね」
いちばん宵に出るのは宵の明星、それからアカボシ、ミツボシ、アオボシと順番にのぼったのである。
「アオボシで１２時過ぎるわけですか」
念のためそう確認すると、「だいたいその時間には帰ってきたもんなんだ、寒いしね」という答がかえってきた。秋が深まっていく１０月〜１１月頃の話である。
（注１）星の和名・伝承の調査は、１９７８年１０月１日新潟県佐渡郡相川（あいかわ）町姫津よりスタートした。それ以前にも和名を記録したことはあるが、調査のスタートは姫津である。
（注２）筆者による調査。調査年月：１９９９年１１月。話者生年：大正７年。
（東亜天文学会発行『天界』２０００年３月号に掲載されました「天文民俗学試論（２４）」のホームページ版です）
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